El presente tomo incluye las dos Investigaciones que constituyen la versión última de la obra epistemológica y moral de David Hume. Una advertencia de la última edición realizada por el propio Hume de sus obras, pide al lector que se tenga en cuenta estas investigaciones como la versión definitiva de su pensamiento. Figuran de forma prominente la famosa crítica de la causalidad así como la defensa de una visión ilustrada del mundo.Asimismo se contrapone al trabajo temprano de Hume por la radicalidad del tratamiento de los milagros y del argumento cosmológico así como por la aparición de la figura del Bribón astuto. Es la única edición en lengua española que incluye las dos obras así como la autobiografía del autor escocés. En esta edición además de trabajos introductorios de Manuel Garrido y de Jaime de Salas se incluyen notas, y bibliografía que permiten profundizar en el estudio de Hume.

En la concreta circunstancia histórica de la Gran Bretaña del siglo XVIII, Hume defendió un gobierno libre, basado en una división de poderes que hiciera posible el gobierno de las leyes y no de los hombres, y la libertad entendida como lo contrario de la coerción. Pero su propio método antidogmático, reacción a la búsqueda de un ideal político definitivo, le conducía a pensar que no hay certeza de lo que a la humanidad puede deparar un gran cambio en su educación, sus costumbres y sus principios, ni evidencia de que el futuro tenga que conformarse al pasado.

Nueva traducción de los principales escritos breves sobre religión deDavid Hume, en los que el lector encontrar  a un autor combativo yradical, maestro del pensamiento secularizador, muy lejos de la imagen conservadora y puramente esc‚ptica de su filosof¡a que ha predominado hasta hoy d¡a en nuestro pa¡s. La edición se completa con un amplioestudio introductorio y un abundante cuerpo de notas realizados por un especialista en la materia.Nueva traducción de los principalesescritos breves sobre religión de David Hume, en los que el lectorencontrar  a un autor combativo y radical, maestro del pensamientosecularizador, muy lejos de la imagen conservadora y puramenteesc‚ptica de su filosof¡a que ha predominado hasta hoy d¡a en nuestropa¡s. La edición se completa con un amplio estudio introductorio y unabundante cuerpo de notas realizados por un especialista en lamateria.

David Hume (1711-1776) es uno de los más grandes filósofos de la historia. Su pensamiento, de talante escéptico, naturalista e ilustrado, insiste en el carácter falible de nuestras facultades cognitivas, en la continuidad entre el entendimiento humano y el instinto animal, en la absoluta imposibilidad de dar cualquier justificación racional de la creencia religiosa, y en la necesidad de que la ética y la política se construyan sobre la base de una sensibilidad moral que puede ser educada por la reflexión filosófica, la ciencia, el arte y la experiencia histórica. La Investigación sobre el entendimiento humano es una obra maestra de la literatura ensayística que Hume compuso para que sus principios y opiniones filosóficos resultaran accesibles a un público culto más amplio que el de los especialistas. En ella el lector encuentra expuestas con gran elegancia y claridad las líneas maestras de una metafísica pensada para respaldar una manera tolerante y laica de entender la vida humana. La presente edición bilingüe ofrece una nueva traducción de esta obra clásica, acompañada de una introducción y notas, así como de un epílogo realizado por un reconocido especialista en la materia.

David Hume (1711-1776) es el más grande filósofo de la lengua inglesa. El problema religioso le obsesionó hasta acarrearle dos depresiones en si vida. De él tratan los Diálogos sobre la religión natural, la más madura e inspirada de sus obras. Los Diálogos escenifican un debate entre un deísta (defensor de la religión natural), un cristiano ortodoxo (defensor de la religión revelada) y un escéptico (que maximiza el ejercicio de la crítica racional). Fue ésta una obra considerada en su época absolutamente contra corriente y políticamente incorrecta, porque su autor criticó implacablemente en ella el deísmo, manteniendo al mismo tiempo si independencia de pensamiento respecto a la religión revelada y osando además desdeñar el ateísmo, cultivado por los Enciclopedistas.(*CR*)Con los Diálogos sobre la religión natural este libro “maldito”, que el gran economista Adam Smith, amigo personal de Hume, no se atrevió a editar, el lector tiene en sus manos una de las obras de filosofía de la religión más originales e importantes de todos los tiempos, que por derecho propio forma parte de la Biblioteca de la Humanidad.(*CR*)

Edición bilingüe. Introducción de Sergio Rábade. Traducción de Concha Cogolludo.
Dentro del contexto ilustrado en el que Hume desarrolló su filosofía, la revelación había perdido su papel relevante a la hora de buscar las fuentes de las creencias religiosas, y su lugar va a ser ocupado por la naturaleza humana. Hume coincide con los deístas en fundar la religión en el hombre y no en la revelación. Pero, a diferencia de aquéllos, no será en la razón, sino en los sentimientos donde encontrará el origen de la religiosidad. Nos encontramos frente a una obra que, con estilo entre expositivo y polémico, atrae la atención del lector hacia la concepción de la religión mantenida por uno de los más eximios representantes de la Ilustración.
Para facilidad del mayor número de lectores, se presenta en edición bilingüe. La traducción ha sido realizada por la doctora Cogolludo, experta en el inglés filosófico de ese momento, como acreditan sus traducciones de las obras de G. Berkeley "Tratado sobre los principios del conocimiento humano" y "Tres diálogos entre Hilas y Filonús". Antecede al texto bilingüe una introducción sobre el significado de esta obra dentro del pensamiento de Hume a cargo del doctor Rábade, reconocida autoridad en la filosofía del escocés.

NUEVA AUSTRAL

Estudio introductorio, edición bilingüe y glosario de José Luis Tasset. Texto bilingüe (español e inglés).

A pesar de los intentos del propio Hume por lograr que sus contemporáneos, y la posteridad, olvidaran el Tratado y dirigieran su atención y sus críticas hacia obras posteriores, la presentación más global y sistemática de su pensamiento se encuentra en esta obra. En su intento por aclarar el sentido de dicho trabajo, que fue en general mal entendido, David Hume abordó la tarea de aclarar algunos puntos especialmente conflictivos, redactando de nuevo o resumiendo sus argumentos. A este intento de aclaración de su pensamiento pertenece el Resumen del Tratado de la Naturaleza Humana que, por primera vez, se publica en edición bilingüe en español.